jueves, 27 de septiembre de 2012

ET IN ARCADIA EGO

Et in Arcadia Ego, també coneguda com Les Bergers d'Arcadie en francès, és un pintura de Nicolas Poussin, pintada al 1638 i es troba exposada al Museu del Louvre, aquesta obra es pot associar amb llibres com el Codi Da Vinci.


La pintura interpreta a tres pastors i una dama, en un paisatge que seria el paradís, sembla que estiguin  intenant desxifrar el que posa a la tomba de la persona enterrada.

Arcadia era una província de l'antiga Grècia i amb el temps es va convertir un lloc imaginari i idílic on hi regna la pau i l'alegria, habitada per una població de pastors que viu amb contacte amb la natura. Quan l'expressió Et in Arcadia Ego es tradueix literalment, vol dir ''i jo a l'Arcàdia'' però s'ha d'interpretar jo, la mort, regno fins a l'Arcàdia, és a dir, que la persona enterrada també havia aprofitat els plaers de la vida damunt la terra. Però també podriem arribar a dir ''també jo estic al paradís (referint-nos a la mort)''.
Aquesta obra es pot interpretar de dues maneres, la primera, l'obra és un record de la felicitat que ''le sale de dentro'' per les coses materials s'acaba quan et mores, i la segona manera d'interpretar-ho té matís més teològic i contemplaria l'obra afirman que la mort també forma part del paradís.

Et in Arcadia Ego era un extrany anagrama, i a partir d'ell es a iniciar una investigació que els va trasladar a una petita església a la localitat de Rennes le Chateau a França, que els portaria a un dels secrets més perseguits i amagats per l'esglèsia catòlica. L'església va reaccionar malament a la investigació ja que es creu que el descobriment d'alguns fets perillaria la seva existència. Va aparèixer a la novel·la, El Codi da Vinci de Dan Brown.



ES DESCOBREIX UN PAPIR ON ES DEMOSTRA QUE JESUCRIST ESTAVA CASAT


El descubrimiento de un nuevo papiro copto fechado en el siglo IV ha vuelto a reabrir el intenso debate en el mundo del cristianismo acerca de si Jesús de Nazaret estuvo o no casado. El documento, desconocido hasta ahora, incluye las palabras “Jesús les dijo, mi esposa”.
Este documento ha sido revelado en una conferencia en Roma por la investigadora y profesora de la Facultad de Teología de Harvard Divinity School de Massachusetts, Karen King

“Este nuevo evangelio no prueba que Jesús estaba casado, pero nos dice que toda la cuestión sólo surgió como parte de los debates sobre la sexualidad y el matrimonio".
La investigadora King ha llamado a este nuevo papiro "el Evangelio de la esposa de Jesús".

Sin embargo, para verificar la datación auténtica el papiro tendrá que pasar un examen más preciso y realizado expertos,y se cree que fue descubierto en Egipto o tal vez en Siria.

A pesar de la insistencia de la Iglesia Católica de que Jesús de Nazaret no estaba casado, el debate sobre esa idea ha aparecido de forma regular en los últimos años, especialmente tras la publicación 2003 del best-seller de Dan Brown "El código Da Vinci", esta novela estaba basada, precisamente, en la idea de que Jesús se casó con María Magdalena y tuvo hijos.

"Este fragmento sugiere que otros cristianos de la época afirmaban que estaba casado, pero no constituye una prueba real de un matrimonio”, segun Karen King.


Atando cabos ( I ) : ¿Y esto qué es?


La imagen de referencia es uno de los ejemplos más conocidos de un objeto de culto familiar indispensable en una casa romana. Se trata del Lararium de la Casa de los Vetti en una ciudad antigua, cuyos restos arqueológicos  legaron huella de la civilización romana. Su notable conservación se debe a que en el 77 AD (iniciales de Anno Domini), quedó sepultado bajo las cenizas de la erupción del volcán Vesubi. El objeto en cuestión se encuentra, como es habitual, en el atrio de la casa. Representa a los dioses familiares que le dan nombre, los Lares que aquí son dos adolescentes que celebran un sacrificio, junto a un personaje togado. La serpiente representa el espíritu que protege al paterfamilias, llamado Genius, que fundamenta con su presencia el espíritu conservador romano. Las columnas y el fronton que sustentan, le dan un aspecto de edificio religioso a la griega. Las serpientes tienen fama contradictoria. El propio Virgilio, le da forma de serpientes a los monstruos marinos que devoran al sacerdote  Laocoonte y a sus hijos, cuando aquél se atreve a profetizar el peligro que supone para Troya aceptar el supuesto regalo de los griegos, el enorme caballo. Una escena terrible que se inmortalizó en una estatua del siglo I que se encuentra en un museo en la ciudad estado de Vaticano.

Claro está que tampoco los caballos tienen la culpa de nada. Son los conductores de los carros que les llevan al triunfo, aunque luego Aquiles se dedique a sacrificar nada menos que cuatro caballos de guerra y dos perros para que acompañen a su amado Patroclo en su travesía del Hades. Lo cuenta Homero en su obra Iliada.

jueves, 20 de septiembre de 2012