12 DIOSES SIN PIEDAD

ZEUS 
Rey de los dioses y gobernante del monte Olimpo; dios del cielo y el trueno. Ultimo hijo de los titanes Rea y Crono. Hermano de Posidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia, los Cíclopes y los Centímanos. 
Zeus mantuvo relaciones con bastantes divinidades como: Temis, Eurínome, Deméter, Mnemosine, Leto, Hero, Dione, Maya, Ío (mortal), Níobe (mortal), Calisto (mortal), Europa (mortal), Sémele (mortal), Taigete (mortal), Antíope (mortal), Danae (mortal), Electra (mortal), Pluto (mortal), Egina (mortal), Laodamia (mortal), Alcmena (mortal), Leda (mortal), Ganímedes (mortal).

Atributos: Hombre hermoso y fuerte; lleva cabello espeso y una larga barba. Porte majestuoso. Sentado en un trono de oro. Empuña un cetro y/o un rayo (su arma preferida). A sus pies suele haber un águila. Viste la Égida.



HERA
Reina de los dioses y diosa del matrimonio, la familia y del hogar. Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa legítima de Zeus; es llamada por los poetas "la de níveos brazos", "la poderosa", "la de grandes ojos", "la diosa del trono dorado".

Atributos: Sus atributos eran el pavo real y la granada.



POSEIDÓN
Señor de los mares, los terremotos y los caballos. Hijo de  Cronos y Gea. Hermano de Zeus, Hera, Demeter, Hades y Vesta. La fuente de Neptuno es un monumento que ocupa el lugar central de la Plaza de Cánovas del Castillo, en la ciudad española de Madrid.  Es la fuente dónde el equipo de fútbol el Athletico de Madrid va a celebrar sus victorias.

Atributos: Suele llevar el tridente e ir en un carro tirado por animales marinos. No debe ser confundido con su hijo, Tritón.



DIONISO
Dios del vino, las celebraciones y el éxtasis. Dios patrón del arte del teatro.Hijo de Zeus y de Sémele, la princesa tebana. Es el único Dios que ha conocido una vida de mortal antes de subir sobre Olimpo de los dioses. Este dios está  asociado a la vegetación, y concretamente a la vid, que produce el vino. 

Atributos: Por eso se le conoce como el Dios del vino y es el responsable de la embriaguez.



APOLO 
Dios de la luz, el sol, el conocimiento, la música, la poesía, la profecía y el tiro con arco. También considerado el dios de la medicina, de las profecías. Hijo de de Zeus y de Leto, y hermano gemelo de Artemisa. Conductor de las Musas, maneja la lira tan bien como maneja el arco. 

Atributos: Sus atributos son el arco y las flechas, la desnudez y la lira. 



ARTEMISA. 

Diosa virgen de la caza, la virginidad, el parto, el tiro con arco y todos los animales. Hija de Zeus y Leto, hermana gemela de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen que ha renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes que han elegido este estado.

Atributos: Se representa como cazadora, con arco y flechas y ciervas o perros.



HERMES
Mensajero de los dioses; dios del comercio y los ladrones. Hijo de Zeus y de Maya, es el dios del ingenio y del comercio. Mensajero de los dioses, protege a los viajeros y guía a los héroes. 

Atributos: Sus símbolos son el gallo y la tortuga y sus atributos son el caduceo, el pétaso y las sandalias aladas.



ATENEA
Virgen diosa de la sabiduría, la artesanía, la defensa y la guerra estratégica. Hija de Hermana de Zeus, Hestia es la diosa del hogar doméstico. Hestia protege a las familias y a las ciudades. Así como Artemisa o Atenea, es una diosa virgen. 

Atributos: Sus atributos son el cuerno de la abundancia y el fuego sagrado.



ARES
Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Hijo de de Zeus y de Hera, es el dios de la guerra. Brutal y sanguinario, se deleita en las matanzas. Por ello, Ares es odiado por otros dioses. Sólo la diosa Afrodita le demuestra afecto. Ares tiene una fuerte rivalidad con Atenea, otra Diosa de la guerra.

Atributos: Joven, vestido de guerrero con casco, escudo y lanza; a veces está acompañado por un gallo.



AFRODITA
Diosa del amor, la belleza y el deseo. Afrodita nació una semilla de Uranos que cayó en el mar mientras este estaba siendo castrado.  Casada con Hefesto, Afrodita tiene numerosas aventuras extraconyugales. Entre las más destacadas encontramos a Ares o Adonis.

Atributos: Menos poderosa físicamente que el resto de los dioses, pero capaz de subyugarlos a todos. Su hermosura y control sobre el deseo le confieren un gran poder. Se caracteriza por su belleza y desnudez. Sus atributos son la concha y la manzana. Sus animales son la paloma y el delfín. Como plantas tiene la rosa y el mirto. Por último, le suelen acompañar las Cárites o Gracias, las Horas, y Eros (Cupido).



HEFESTO
Maestro herrero y artesano de los dioses; dios del fuego y la forja. Hijo de Zeus y de Hera. Un día que Hefesto defendió a su madre en una pelea con Zeus, éste lo echo desde lo alto de Olimpo a la Tierra. Por esta circunstancia, a este Dios se le conoce con el apodo de “el cojo”. 
Fue el dios de la civilización ; se casó con Afrodita pero su matrimonio no fue afortunado.

Atributos: Se le representa generalmente viejo, trabajando en una fragua con su yunque y martillo y rodeado por sus ayudantes.



DEMÉTER 
Diosa de la fertilidad, la agricultura, la naturaleza y las estaciones del año. Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien tuvo a Perséfone.
Hades raptó a su hija Perséfone y se la llevó al inframundo. Deméter salió a buscarla y todos los campos de la tierra quedaron estériles. Zeus tuvo que intervenir e hizo que Hades devolviera a Perséfone seis meses al año, momento en que Deméter se siente feliz y los campos florecen. El resto del año Perséfone vuelve junto a su esposo en el Hades y los campos permanecen improductivos.

Atributos: Sus atributos son la espiga, los cereales y la «cornucopia» o cuerno de la abundancia, fabricado por Zeus con el cuerno de la cabra Amaltea del que siempre salen abundantes alimento.

DIDO

En romano, Elisa de Tiro, fue la fundadora y la primera reina de Cártago, hoy en día es Túnez. Era la hija del rey de Tiro, Beto o Muto, sus hermanos eran Pigmalión, quién heredó el trono y Ana. Su gran amor fue Eneeas.

Pigmalión obligó a Dido a casarse con Siqueo, sacerdote del templo Melkart en Tiro, porqué poseía tesoros que pigmalión deseaba y quería saber su paradero.

Aunque Dido no lo amaba accedió, sin embargo Siqueo si que le amaba. Pigmalión le dijo a su hermana que sería conveniente saber dónde se escondían las riquezas de Siqueo, pero ella se dio cuenta de que había sido engañada y por eso le dijo que estaban enterradas bajo el altar del templo, cuando en realidad estaban en el jardín. Pigmalión al darse cuenta de que eso era mentira, mandó a unos sicarios para que asesinasen a Siqueo, esos le enterraron en una fosa bajo el altar.

Dido, al encontrar a su marido asesinado, corrió a desenterrar las riquezas y huyó de Tiro con ellas. Llegó a las costas de África dónde vivían los getulos, que era un tribu de libios y su rey era Jarbas. Dido pidió hospitalidad y un trozo de tierra, entonces Jarbas le dijo que le daría tanta tierra como ella pudiera abarcar con la piel de un buey, así lo hizo hasta que consiguió circunscibir un extenso perímetro. Tras esto hizo erigir una fortaleza llamada brisa, que más tarde se convirtió en Cártago.

Cuando la ciudad de Cártago se hallaba en construcción, llegó Eneas, que fue su gran amor, quien huía de la destrucción de Troya, su patria. Su barco se había alejado de su ruta debido a una tormenta sobre la costa de Italia, por eso Eneeas pidió hospitalidad a Dido. Pero para que la reina accediese y le protegiera, Venus, madre de Eneas, mandó a Cupido para hacer que Dido se enamorase locamente de él. Entre Venus y Juno (que estaba en contra de los troyanos y quería impedir que Eneas fundase otra Troya en Italia) pactaron la boda de los dos amantes, aunque con objetivos muy distintos. Venus quería que Dido ayudase a los troyanos con los preparativos para su partida, mientras que Juno quería que Eneas permaneciese en Cártago y no llegase nunca a su destino. Así pues, durante una cacería, Juno hizo que se desatasee una tormenta y esto obligó a Dido y a Eneas a refugiarse en una cueva, dónde se acostaron.

A Dido eso le hizo concebir esperanzas de que él se convirtiese en su marido. Eneas sentía lo mismo hacia ella, pero los dioses le recordaron que su destino estaba en Italia para fundar un nuevo reino, que era otra Troya en Italia. Eneas, temeroso de los dioses, obedeció y dejó a Dido que, ofendida y deshonrada, se encaramó a su pira funeraria y se apuñaló con la espada que él le había regalado y maldijo a Eneas y a su pueblo. Eneas lloró la muerte de ésta, ya que vió desde su barco en alta mar el fuego en el que Dido se consumía.

Eneas no escapó por completo de Dido. En su viaje a los infiernos, vio al fantasma de la reina e intentó una vez más justificar su conducta, pero Dido se negó a hablarle y volvió con el fantasma de su marido Siqueo.

EDIPO REY

Layo y Yocasta, reyes de Tebas, eran un matrimonio estéril, que decidieron consultar el oráculo de Delfos, y la Pitia  le dijo que, en caso de nacerles un hijo, éste mataría a su padre.
Al poco tiempo, Yocasta dio a luz un niño. Layo, abandonó al recién nacido en el monte Citerón al que dejaron colago de los pies en un árbol, ya que tenía miedo de que se cumpliera la predicción. Entonces pasó por allí un pastor, quien apiadándose de la criatura lo recogió, llamándole Edipo (Oidipus), a causa de la deformidad de sus pies, y lo llevó al palacio de su amo, Polibo, rey de Corinto.

Tanto el rey como la reina Merope, quedaron encantados con el niño y lo adoptaron. Edipo creció así como si fuera hijo de los reyes de Corinto. Ya crecido, empezó a sentir escrúpulos sobre su nacimiento, y su madre insistió en persuadirle de que era su hijo.

En seguida se dirigió a Delfos, y el oráculo, sin revelarle el secreto de su nacimiento, le anuncia que él será el matador de su padre y que cometerá incesto con su madre. Preso de horror y repugnancia, persuadido como estaba de que Polibo era su padre y Merope su madre, no quiso volver a Corinto, y tomó otro camino.

El destino era inexorable. En el camino que conduce de Delfos a Daulis, se chocó con un carro tirado por poderosas mulas que le obstruyó el paso, y una voz injuriosa y dominante le ordenó con insolencia que dejara libre el camino. Edipo, irritado, contestó en mala forma el y trabándose en lucha con los ocupantes del carro, mató al dueño y a sus cinco escuderos: Edipo había matado sin saberlo, a su padre Laio.

A consecuencia de este crimen, Creón, hermano de Yocasta, ocupó el trono de Tebas. Poco tiempo después la Esfinge (que era un monstruo terrible y que tenía cabeza y seno de mujer, cuerpo de perro, garras de león, alas de águila y una cola armada de un dardo agudo, hacía sensibles estragos en el país), mandada por Juno para vengarse de ofensas e impiedades de los tebanos que proponía terribles enigmas a cuantos pasaban, y devoraba o arrojaba a las olas a quienes no respondían correctamente.

El rey Creón, queriendo acabar con todo al mal, ofreció su corona y la mano de su hermana Yocasta a quien lograse vencer al monstruo. En esa época Edipo, llegó a Tebas , y fue en busca de la Esfinge que le formuló una pregunta: ¿Cuál es el animal que tiene cuatro pies por la mañana, dos al mediodía y tres por la tarde?

Edipo resolvió en seguida la cuestión que a tantos había costado la vida.
Ese animal -contestó- es el hombre, que por la mañana, es decir, en su infancia, anda con pies y manos (gateando), al mediodía, esto es, en la plenitud de la edad, se sostiene sobre sus piernas, y en la tarde de la vejez necesita de un bastón para apoyarse.

Al oír que su respuesta era correcta, la Esfinge se arrojó del monte a las olas que había devorado a tantos tebanos. Vencedor, Edipo obtuvo a la vez el trono de Creón y el lecho de Yocasta, su propia madre, y tuvo con ella cuatro hijos, dos varones, Eteocles y Polinices, y dos mujeres, Ismene y Antígona.

El incesto no tardó en atraer el cólera de los dioses, que lanzaron una espantosa epidemia. Edipo al ver la situción en la que estaba atravesando Tebas consultó en la emergencia el oráculo, que señaló como causa la muerte violenta de Layo, y como único remedio  para que Tebas vuelva a su situación anteruir era el descubrimiento y la expulsión de quién matara a Layo. Edipo entonces emprende una série de investigaciones para descubrir al culpable y gracias al adivino Tiresias, a quien acosa a preguntas, descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando.

Enloquecida al conocer que Edipo era su hijo, Yocasta se ahorcó, colgándose de una viga de su palacio. Edipo se arrancó los ojos con el broche del vestido de Yocasta y partió al destierro con si hija Antígona que le hacía de Lazarillio.

AVENTURAS CON UN LEÓN (PREPOSICIONES EN GRIEGO)

SAFO DE LESBOS

Safo  era una poetisa griega, de la que se conocen muy pocos datos. Se sabe que nació en nacida en Mitilene, Lesbos (la Grecia actual), en el año 650/610 a.C. y se cree que falleció en Léucade en el año 580 a. C.  Se conservaron solo 650 versos, que estubieron extraídos de citas tardías y del moderno estudio de papiros. Vivió a lo largo de su vida en Lesbos con la excepción de que se exilió en Sicilia motivado por las luchas aristocráticas.
Perteneció a la thiasos en donde se preparaba a las jóvenes para el matrimonio. 

Supuestamente pertenecia a la aristocracia ya que llevó una vida propia de las mujeres de clase alta.
Safo era homosexual, ya que a partir del contexto sus poemas se deducir que Safo se enamoraba de sus discípulas y mantenía relaciones con muchas de ellas. Todo esto la ha convertido en un símbolo del amor entre mujeres. 

LEYENDA SOBRE SAFOS

Cuenta una leyenda, que narra la historia de Faón, un hombre muy atractivo del que se enamoró la diosa Afrodita. Según el mito, Safo se suicidó desde la roca de Léucade, que era la roca desde donde se lanzaban los enamorados para suicidarse, lanzándose al mar cuando su amor por Faón no se vio correspondido. Hay otra versión que dice que Safo lo escribió como metáfora de una decepción amorosa que tuvo con una de sus amadas, ya que en uno de sus fragmentos se describe como alguien que ya es viejo. El tema fue continuado por el poeta latino Ovidio, que fue quién lo popularizó. El poeta latino convirtió a Safo en una de sus 'Heroínas', como autora de una carta de amor dirigida a Faón. 

POEMA SAFO DE LESBOS
Igual parece a los eternos Dioses 

quien logra verse frente a ti sentado. 

¡Feliz si goza tu palabra suave, 

Suave tu risa!

A mí en el pecho el corazón se oprime 

Sólo en mirarte; ni la voz acierta 

De mi garganta a prorrumpir, y rota 

Calla la lengua.

Fuego sutil dentro de mi cuerpo todo 

Presto discurre; los inciertos ojos 

Vagan sin rumbo; los oídos hacen 

Ronco zumbido.

Cúbrome toda de sudor helado; 

Pálida quedo cual marchita yerba; 

Y ya sin fuerzas, sin aliento, inerte, 

Muerta parezco.

Mapa físico de Grecia:

Vídeo sobre la geografía de Grecia:

GRECIA CONTINENTAL

 Se pueden distinguir tres grandes regiones: la Septentrional, que termina al sur en una línea que une el golfo de Ambracia con las Termóplias; la Central, hasta el istmo de Corinto, y la Meridional, la península del Peloponeso. 

GRECIA MERIDIONAL O PELOPONESO

La Isla de Pélope es una península situada en el sur de Grecia. La Grecia Continental esta separada del Peloponeso por el istmo (hoy canal) de Corintio.

El Peloponeso se divide en las provincias de Arcadia, Argólida, Corintia, Laconia, Mesenia, Acaya y Élide.

GRECIA INSULAR

La Grecia Insular está formada por: 

- Las islas Jónicas: al oeste, destacan Corcira (Corfú), Paxos, Leukade, Ítaca , Cefalonia y Zacinto. 

- Eubea y las Espóradas del Norte: Eubea, frente a la costa de Beocia y Ática, fue famosa por las ciudades de Calcis y Eritrea. Al norte, hay unas pequeñas islas dispersas conocidas como Espóradas del Norte, entre las que destaca Esciros.

- Las Cícladas (o islas “en círculo”) : Delos (con su santuario de Apolo y sede de la Liga Délico-Ática), Paros con canteras de mármol, Naxos, la más fértil, Tera (Santorini)... 

- El Egeo oriental: Situado al Norte, con Lesbos, Quios y Lemnos, en la desembocadura del Helesponto. Al sur de esta costa de Asia Menor está el archipiélago del Dodecaneso (“doce islas”) o Espóradas del Sur , entre las que destacan Kos, Samos.

-Rodas:  es la isla griega más extensa del archipiélago del Dodecaneso. La capital de la isla se llama también Rodas. Administrativamente, conforma la unidad periférica de Rodas.

- La isla de Creta: situada al sur, es la más grande de las islas griegas, con los famosos palacios de Cnosos, Faistos y Hagia Tríada.

LA CASA ROMANA

DOMUS

Domus és la paraula llatina amb la qual es coneix la casa romana.Una domus és una vivenda unifamiliar, tenia un sol pis, o dos com a màxim i la planta rectangular, a més estava organitzada organitzada al voltant d'una estància central o un atro. Estàn resguardades de l'exterior amb poques finestres, adornada amb mosaics i molt poc moblada.

Parts d' una domus:

Vestibulum - Era l'entrada de la domus, té una façana con ventanas altas o sin ellas. Aquesta part de la casa pot estar camuflada i té una petita porteria.

Tabernae - era la primera cambra que és trobava. Era el centre de la casa primitiva i de la vida familiar. Era un gran espai Cobert per un sostre Llevat d'una gran obertura al mig que donava claror i ventilació i deixava Caure l'aigua de la pluja a l'impluvium, un bassa rectangular que la recollia i des de la qual passava a una cisterna soterrània amb un petit pou al costat i permetia treure'n l'aigua. Originàriament és on hi havia la llar, on és cuinava i menjava.

Atrium - estava situat al darrere de l'atri, separat per una cortina o un reixat de fusta. Era el el despatx del pater familias, on rebia les visites i guardava l'arxiu familiar.

Culina -

Cubiculum -

Triclynium -

Tablinum -

Peristylum -

INSULAE
Les insulae eren els blocs de cases que ocupaven una illa entre carrers. Els habitatges de les insulae tenien finestres al carrer i només si eren de grans dimensions i tenien en el seu interior un pati quadrat obrien finestres i portes al pati interior. Les diferents divisions d'una insulae es denominaven cenacula, és a dir, habitatges independents amb algunes dependències cadascuna d'elles-com els pisos d'un bloc d'habitatges actual-, pel que la seva concepció és vertical.

CICLO TEBANO

La peça que s'exhibeix és una còpia hel·lenística de l'«ónfalos» o «melic de món».

Es custodiava al «ádyton» que era unasala situada darrere de la naos que està tancada a l'exterior però comunicada amb la naos, del temple d'Apol · lo i representava la pedra que, segons la mitologia, va dipositar Zeus al melic del món.

És un bloc de marbre cònic amb forma de mig ou, en què s'han tallat trenes i nusos per simbolitzar el centre del món. En l'original els nusos estaven adornats amb pedres precioses i tenia dues àguiles a la part superior, es deia que eren els cordons umbilicals.

L'arbre geneològic:

EL RETORN DELS GUERRERS DE TROIA

La imatge representa l'escena quan Agamenon va ser assassinat per la seva dona Clitemnestra i el seu amant Egisto, per venjar la mort de la seva filla Ifigenia que va ser sacrificada perquè els vaixells d'Agamenon poguessin continuar el seu viatge cap a Troia.
Després de la mort d'Agamenon i Cassandra, que era una princesa troyana que va ser segrestada pels grecs, els seus dos fills anomenats Electra i Orestes, van ser assassinats sobre la seva tomba per Egist.
Vuit anys després, Electra va tornar a Atenes amb el seu germà Orestes. A Orestes el van salvar Electra, que el va portar a Fanote, després del Mont Parnasos, on el van confiar al rei Estrofo.
Quan va complir vint anys, l'oracle de Delfos va ordenar a Orestes que tornés a la seva patria i venjar la mort del seu pare.
Segons Esquilo, es va trobar amb Electra davant la tomba d'Agamenon, on els dos havien anat a rendir honres funeràries als morts, es van reconèixer i es van posar d'acord per venjar al seu pare.
Orestes, després de venjar-se, es va enfadar i va ser perseguir a Erinias, que la seva missió era castigar tothom que tingués problemes amb la família. Electra no va ser acusada. Ell, es va refugiar al temple de Delfos.
Al final, Atenas el va rebre a l'Acròpolis d'Atenes i va arreglar un judici de 12 jutges.
Electra es va casar amb Pílades, un amic íntim d'Orestes i fill del rei Estrofo.

Obra literària.
La Orestíada és una trilogia d'obres dramàtiques de L'Antiga Grècia, escrita per Esquilo. "Agamenón" és la primera obra.

HADES

Era el Déu del inframón (És el rei del inframón i els seus habitants. Jutge de bons i dolents. Té poder absolut sobre els morts), del subsòl (Sobirà del món subterrani i dels morts) i un dels 12 Déus de l'Olimp. Hades, així anomenat en la mitologia grega, ja que en la romana es deia Plutó. El seu nom significa "l'Invisible". Els seus epítets eren Polidegmon (hospitalari), Euboleu (de prudent consell). Era fill de Cronos i Rea; germà de Zeus, Posidó, Hestia, Demeter y Hera. Va ser devorat pel seu pare només néixer i vomitat més tard amb l'ajuda de Zeus. Es va casar amb Proserpìna.
  

Els seus atributs són el casc d'invisibilitat, la cornucòpia, el tron ​​i can Cèrber (el seu gos). Els seus animals són la serp, el gos i el llop. Les seves plantes són el xiprer, el narcís, la menta i l'àlber. Sol anar acompanyat per les Erínies, Keres, Harpies. Caront. Minos, Radamantis i Èac. Una representació artística coneguda és El Rapto de Proserpina, de Rembrandt.

  
D'acord amb les llegendes dels grecs, Hades no era originalment el governant de l'inframón, sinó que al principi eren us éssers antics, coneguts com els Titans, els que controlaven tot el món conegut. No obstant això, els tres germans Zeus, Posidó i Hades, fills del Tità Cronos, van decidir desafiar els titans per arrabassar el seu domini sobirà del món. Quan els 3 germans (Zeus, Posidó i Hades), van guanyar la guerra contra els titans, van decidir repartir-se la governança de les tres principals seccions del món, és a dir, l'inframundo, el cel i el mar.
Així doncs, Zeus es va quedar amb la governança de la muntanya Olimp i de la terra, Posidó amb la governança dels mars i Hades es va quedar amb la del inframón, realitzant la tasca de supervisar i governar sobre els esperits d'aquells que havien mort i creuat a l'altra vida.

ÍLIADA

A la Ilíada es narra l'enfrontament de Hades i Hèracles, quan l'heroi va voler entrar en el regne de les tenebres va derrotar el olímpic, el va ferir d'un enamorament o d'un cop de pedra, i va haver de ser conduït a l'Olimp perquè Péan, el déu metge, el guarís, que li va aplicar un bàlsam miraculós que li cauteritzar la ferida en un no res.

HISTÒRIA D'AMOR AMB PERSÈFONE
Es diu que l'enamoriscament entre Zeus i Demèter va néixer una nena anomenada Persèfone. La bella Perséfone no pensava en l'amor o en el matrimoni, ja que estava massa ocupada ajudant a la seva mare a recollir les collites cada any.

Un dia, Hades, passejant per aquests pagaments, es va fixar en Persèfone i l'ordre natural de totes les coses es va veure alterado. Lo cert és que Hades es va enamorar perdudament.

Com Deméter necessitava de la seva filla per fer fèrtils les plantes de la Terra, Hades, va decidir obrar de manera clandestina.

Un dia, mentre Persèfone es trobava sola recollint flors al costat d'unes nimfes, un gran forat es va obrir davant seu. Persèfone va treure el cap pel forat i del no-res i Hades se li va aparèixer raptándola i portant als inferns.

Zeus es va adonar que si les coses seguien d'aquella manera, la terra i els seus habitants aviat moririen. Per la qual cosa, en un acte fraternal, va parlar amb Hades i li va demanar de manera amable que li lliurés a Perséfone, ell s'hi va negar rotundament.
Al veure que Hades no feia cas, Zeus no va tenir més remei que ordenar a Hermes que fos a l'infern i rescatés a Perséfone. Una cop allà, va parlar amb Hades fins que el va convèncer.
L'única condició que es va posar ell per alliberar a Perséfone va ser que ella no mengés res en tot el trajecte de tornada a la Tierra.Hades es les rebuscar perquè Persèfone mengés sis llavors de magrana condemne perquè passés meitat d'any a la Terra, ajudant a la seva mare amb les collites, i l'altra meitat en els inferns, complint els seus deures conjugals.

Eros y Psique

Cupido, el déu de l'Amor era conegut com Eros en l'Antiga Grècia. En les tagonías més antigues, és considerat com un déu nascut al mateix temps que la Terra i sortit directament del Caos primitiu. Eros neix de l'ou original, l'ou engendrat per la Nit, les dues meitats, en separar, formen la Terra i la seva cobertura, el Cel. A la mitologia Griera el fill d'Afrodita, la deessa de l'amor, la bellesa i la fertilitat. Per als romans Cupido és el déu de l'amor fill de Venus i de Mart, déu de la guerra.
________________________________________________________________________________

Cupido era ayudante de su madre Venus, dirigía la fuerza primordial del amor y la llevaba a los mortales. Era pícaro y carismático, pero a veces cruel con sus víctimas, ya que no tenía escrúpulos.

A la espalda llevaba dos clases de flechas: unas doradas con plumas de paloma que provocaban un amor instantáneo, y otras de plomo con plumas de búho que provocaban la indiferencia.

Consciente del poder que tenia, a veces rechazaba las peticiones de su madre y los demás dioses de interferir en el curso de la vida de algunos mortales asi que provocaba frecuentes problemas a los dioses.

Un día se enfadó con Apolo cuando éste bromeo sobre sus habilidades como arquero, asi que Cupido hizo que Apolo se enamorara de la ninfa Dafne y a ella le disparó una flecha con punta de plomo. Dafne rezó al dios río Peneo pidiendo ayuda y fue transformada en un árbol de laurel, que se consagró a Apolo.

Asi entre reveldía y travesuras, cúpido cumplía con su cometido, al paso del tiempo Venus comenzó a preocuparse porque su hijo no crecía, asi que en busca de una respuesta se dirigió al Oráculo de Temis, quien le dijo: "El amor no puede crecer sin pasión".Venus no comprendio la respuesta hasta que nacio su hijo Anteros, dios de la pasión. Cuando estaba junto a él, Cupido crecia y se transformaba en un hermoso jóven, pero cuando se separaban, volvia a ser un niño.

Por otro lado en la Tierra de los mortales vivía una princesa llamada Psique (Alma), que a pesar de ser tan bella no lograba encontrar marido pues los hombres que la idolatraban no se sentían dignos de ella.
Su padre intentó hallar a través del oráculo de Delfos un buen marido para Psique, pero éste predijo que ella encontraría el amor en un precipicio. El marido que le sería destinado, una serpiente alada, terrible y poderosa, llegaría hasta ella y la haría su esposa.
Venus celosa por la gran belleza de Psique le pidió a Cupido que la hiciera enamorarse locamente del hombre más feo, vil y despreciable del mundo. Enterada de que se encontraba en el borde del abismo, envió a su hijo a dispararle sus flechas pero este al verla, se enamoró profundamente de ella y creció hasta convertirse en un apuesto joven.
Contra los deseos de Venus, Cupido llevó a Psique por arte de magia a un castillo aislado y se casó con ella, tenendo la condición de que como simple mortal, tenía prohibido mirarlo.
La princesa al sentirlo cerca y escuchar su dulce voz no sintió temor, estaba segura que no era un monstruo, sino el amante esposo que tanto tiempo había deseado. Él la visitaba todas las noches rogándole simpre que no viera su rostro.
Eran muy felices hasta que convencida por sus enviodiosas hermanas, Psique rompió la prohibición impuesta por los dioses y miró a su marido

http://www.amor.com.mx/historia_de_cupido.htm

HADES DIOS FER

DELFOS

Delfos (llatí Delphi, grec Δελφοί) fou una ciutat de Fòcida i un dels llocs sagrats més importants de Grècia amb un temple dedicat a Apol·lo. Estava a la vall del Pleitos, a un costat del mont Parnasos i a un altre del Cirfís. Al costat del Parnasos una paret de roca de 6 metres anomenada Fedriades mirava al sud i baixava cap el Pleitos. La ciutat de Delphi era enmig de les dues estivacions muntanyenques i els antics comparaven la seva posició a un teatre. Avui hi ha propera la ciutat de Kastrí.

La mitologia diu que Delfos va pertànyer a diversos déus abans d'esdevenir possessió d'Apol·lo
L'oracle es deia Pitó (Pytho) i Delphi era la ciutat. L'oracle consultat a les llegendes és sempre el de Pitó. La llegenda de la fundació del temple se sap per Homer que diu que Apol·lo volia fundar un oracle i va arribar a Crissa prop del mont Parnàs i li va agradar el lloc i va començar a construir el temple que es va acabar sota la direcció de dos germans, Trofoni i Agamedes. Apol·lo va matar les serps que infectaven el lloc i a un monstre (la serp Pitó), i va obrir el temple que fou anomenat de Pió, i el seu déu Pitó (Pytho). Apol·lo es va convertir en dofí per atraure a un vaixell cretenc, del què volia utilitzar a la gent com a sacerdots; els cretencs van desembarcar i van fundar Crissa i se'ls va encarregar ser sacerdots del temple i que adoraren al déu sota el nom d'Apol·lo dofínic per rememorar la seva conversió en dofí, d'on va venir el nom Delphi

Els llocs principals de Delfos foren:

• Les muralles de Filòmelos
• Les roques Fedriades
• Els tres temples
• Temple d'Atenea
• Santuari de Fiulacos (Phylacos)
• Gimnàs
• Santuari d'Autonoos
• La font de Castàlia
• La font de Delphusa
• Synedrion

Dins el recinte sagrat cal esmentar:

• El temple
• El gran altar
• Els thesauri (tresors)
• Bouleuterion
• Estela dels atenencs
• Estela d'Àtal I
• Estela dels etolis
• Tomba de Neoptòlem
• Font de Cassiots
• Leske
• Teatre
• Àgora romana

LA VIOLACIÓ DE LUCRECIA

Succedit Romulo Numa, quem Romani petiuerunt ob inclitam eius religionem. Ille 
sacra et caerimonias omnemque cultum deorum docuit; ille pontifices, augures
ceteraque sacerdotia creauit annumque in duodecim menses discripsit. Denique
ferocem populum redegit ut imperium religione atque iustitia gubernaret.

                                                       LUCI ANNEU FLORUS, Epítom de la història de Tit Livi, 1, 2

Lèxic (per ordre alfabètic):
cultus, -us (masculí): ‘culte’.
discribo, -psi, -ptum (3a): ‘distribuir’.
ob (preposició): ‘a causa de’.
peto, -iui, -itum (3a): ‘anar a buscar’.
redigo, -egi, -actum (3a): ‘encaminar’.
religio, -onis (femení): ‘rectitud’.
sacerdotium, -ii (neutre): ‘sacerdoci’.
sacra, -orum (neutre plural): ‘sacrificis’.
succedo, -cessi, -cessum (3a): ‘succeir’.

A continuació, teniu una pintura de Lucas Cranach, el Vell (1472-1553), i un text de
William Shakespeare que s’inspiren en un episodi que explica Tit Livi en el llibre primer
de la Història de Roma. Identifiqueu-lo i expliqueu-lo en quinze línies com a mínim
(unes cent cinquanta paraules): context i escenari de l’acció; protagonistes; causes,
desenvolupament i desenllaç, i conseqüències històriques que se’n van derivar.

___________________________________________

«Així, la dona jeu inofensiva sota l’espasa de Tarquini, escoltant el que li diu, aterrida i tremo-
losa, com una au en sentir les campanetes del falcó. “Aquesta nit t’he de posseir”, li diu Tarquini.
“Si t’hi negues, només em restarà forçar-te; després et mataré al llit i, una vegada fet, assassinaré
algun esclau teu menyspreable. Per acabar alhora amb el teu honor i amb la teva vida, el col·locaré
entre els teus braços […]”.»

CERÀMICA GREGA

A: Bell Krater. Servia per portar aigua i vi.

B: Lebes. S'utilitzava com a bol per barrejar el menjar.
C: Skiphos. Forma troncocònica, més oberta per la vora, com el calze d'una flor. S'utilitzava com a got o com a tassa.
D: Aryballos. S'utilitza per posar olis perfumats.
E: Hydria. Tenia una ansa a dalt per poder agafar-ho, i servia per transportar aigua.
F: Volute Krater. Servia per a conservar el vi.
G: Kantharos. Servia per beure.
H: Psykter. Es caracteritza per tenir un cos (bulboso) i una base alta i estreta. S'utilitza per refredar el vi.
I: Kylix. Copa que s'utilitzava per beure vi.
J: Stamnos. És un recipient similar a l'àmfora, però tancat. Servia per emmagatzemar i tranportar aliments líquids (com el vi) o sòlids.
K: Alabastron. Servia per a conservar olis perfumats.
L: Oinochoe. Per servir a les copes.
M: Lekitos. S'utilitzava per guardar perfums i olis.
N- Àmfora:  és un recipient de terrissa de cos ovalat i coll estret flanquejat per dues nanses, normalment acabat en un piu, i que és usada per a guardar-hi i transportar-hi aliments.