EL SOLDADO FANFARRÓN

 1. EL AUTOR Y EL GÉNERO LITERARIO

La obra Miles gloriosus, también llamada El soldado fanfarrón, es una de las obras más conocidas del dramaturgo comediógrafo latino Plauto, que nació en Sársina, Romaña, el año 254 a. C. y falleció en Roma el año184 a. C..

Estuvo presente en las Guerras Púnicas. Cando creció se trasladó a Roma de joven y allí fue soldado y comerciante. Plauto realizó viajes por el Mediterráneo. Posteriormente se arruinó y tuvo que trabajar empujando la piedra de un molino al mismo tiempo que empezaba a escribir comedias adaptadas del griego. Su enorme éxito le valió para dedicarse a este nuevo oficio y irse de su trabajo en el molino.

Finalmente murió con más de setenta años prácticamente era rico y con una gran popularidad.

En esta obra en el autor se supera a sí mismo en cuanto a efectos cómicos.

2. PERSONAJES

Los personajes que aparecen en la obra son:

• Pirgopolínices, es el soldado o militar que aparece en la obra.
• Palestrión, es esclavo de Pléusicles, y que después será secuestrado por Pirgopolínices.
• Artótrogo, es el parásito de Pirgopolinices.
• Periplectómeno, es un viejo que vive al lado de la casa del soldado.
• Escéledro, es el esclavo de Pirgopolínices.
• Filocomasia, es la amada de Pleúsicles y que será después secuestrada por el militar.
• Pleúsicles, es un joven ateniense que es el amante de Filocomasia.
• Acroteleutia, la cortesana que se hace pasar por la esposa de Periplectómeno.
• Lurción, es el esclavo de Pirgopolínices.
• Milfidipa, es la criada de Acroteleutia.

3. ARGUMENTO

Es una farsa o comedia de carácter cuya víctima es un falso héroe y engreído soldado, Pirgopolínice, de quien todos se burlan solapadamente, empezando por su criado Palestrión, que había hecho una abertura en la pared para que su anterior amo pudiera visitar a su prometida.

Este rapta a Filocomasia,  y se la lleva a Éfeso con él; además, recibe como regalo de unos piratas a Palestrión, que era el criado del joven ateniense Pléusicles, que estaba enamorado de Filocomasia, al igual que ella de él.

Pléusicles viaja también a Éfeso para intentar recuperar a Filocomasia. El criado hace un agujero en la pared, para que los enamorados puedan verse. Uno de los criados del militar descubre a Filocomasia y Pléusicles besándose, pero ellos y Palestrión lo niegan, y les hacen creer que era la hermana gemela de Filocomasia, la que se estaba besando con Pléusicles.

Pleúsicles y Palestrión tienden entonces una trampa al soldado, haciéndole creer que la mujer del vecino está enamorada de él, y le envía un anillo de regalo como prueba de su amor. Palestrión aconseja al militar que abandone a Filocomasia, que la deje marcharse a Atenas con su hermana gemela y que además le regale sus joyas para ganarse su perdón. Pléusicles finge ser un capitán que viene a buscar a Filocomasia, de parte de su madre enferma. El militar libera a Palestrión en agradecimiento por sus servicios, y éste se marcha con Pléusicles y Filocomasia, que se finge apenada por tener que separarse del soldado. Cuando el soldado entra a casa del viejo, éste lo retiene y lo acusa de adúltero, y hace que su cocinero lo azote hasta que Pirgopolínices promete no tomar represalias contra nadie por los azotes recibidos.

4. LOS CINCO ACTOS RESUMIDOS UNO POR UNO

Esta historia se sitúa en Atenas, Grecia. Pleusicles , un chico joven el que quería mucho a una cortesana libre pero estaba correspondido de amor con Filocomasia. Este, debe marchar hacia Naupacte en una misión oficial; entonces, el soldado de Éfeso Pirgopolinices, conoce a una chica la que se la lleva de Atenas, contra su voluntad, hacia Éfeso.

El esclavo de Pleusicles, Palestrión, coge un barco para ir a explicarle a su dueño lo que ha pasado con su amada. Cuando iba de camino, su barco fue capturado por un barco de piratas y él, fue vendido a Pirgopolinices como esclavo.

Filocomasia y Palestrión se encuentran, y ella le pide una solución. Enseguida, él le creces a su dueño todo lo que ha pasado y le comunica que vaya a Éfeso. Pleusicles va a seguida y se aloja en casa de un vecino de Pirgopolinices, que es amigo de su padre.

Palestrión hace un agujero en la pared de la habitación de Filocomasia para que así ella pueda pasar a su casa sin que nadie se dé cuenta y se pueda ver con su amado.

Un día sin embargo, el esclavo de Pirgopolinices, Esceledre, los ve juntos desde el impluvium y está pensando de decirlo a su dueño para que castigue a la chica. Palestrión embargo, le dice que no le diga nada de esto a su dueño. Entonces, él piensa en un plan y le dice a Esceledre que aquella chica que había visto no era Filocomasia, sino que era su hermana gemela que había ido a buscar. Palestrión explica su plan a Filocomasia, a Pleusicles ya Periplectomen, el viejo que lo acoge.

Un rato más tarde, se inventaron otro plan para asi poder marcharse. Hacen creer a Pirgopolinices ya Esceledre que mujer de Periplectomen está enamorada de Pirgopolinices, (Periplectomen no tiene mujer, es una clienta amiga la que se hace pasar como tal). Ponen en marcha este plan con la ayuda de Acrotelèucia y Milfidipa (su esclava).

Pirgopolinices se cree todo lo que le dicen y quiere casarse con la mujer del viejo , pero antes hay que deshacerse de Filocomasia. Él le dice que ya no la quiere y que se vaya.

TEATRO GRIEGO

1. EDIFICIO

«KOILON»

Eran las gradas donde se situaban los espectadores. Estaban construidas encima de una montaña. Tenía fuera semicircular y estaba dividido en sectores : en vertical las escaleras, y en horizontal, los pasillos. Al principio los asientos de las primeras filas estaban hechos de madera, y el resto sobre tierra.

«ORCHESTRA»

Era la parte más antigua del teatro. Era utilizado por los corazones y los rituales. Anteriormente en el centro había un altar donde se sacrificaban las víctimas para el sacrificio para los dioses, principalmente por Dionisio , pero el altar fue disminuyendo de tamaño hasta desaparecer. Las obras estaban hechas a partir de 50 hombres y niños. En general tenía una forma circular con 24 metros de diámetro , situado al pie de una ladera.

«SKENÉ»

Era una plataforma alargada y estrecha situada junto al Orchestra para los actores. Con el tiempo se levantó unos tres metros sobre la Orchestra; estaba sostenida por una columna. La muerte de un personaje siempre ocurría fuera de la escena ya que era inapropiado mostrar una matanza a los ojos del público. Comenzaron a utilizar un telón para que los actores pudieran ocultar detrás de él y cambiarse de vestuario.

«PARODOI»

Eran las entradas para los actores y los miembros del coro. Eran dos entra que se abrían entre la skené y la Orchestra. Tenían una función dramática.
 

«PROSKEINON»

Estaba adornado con columnas y estatuas. Era el lugar donde actuaban los autores.

 

 

 

 

2. ORÍGENES

 

El teatro griego nació en el Ática a partir de las danzas y cantos corales de los siglos VI y V a. C., que se celebraban en primavera durante las fiestas en honor del dios Dioniso, denominadas «Grandes Dionisíacas». Estas fiestas comenzaban con una procesión en la que la estatua del dios Dioniso era paseada sobre un barco acompañado por flautistas y músicos. Estas danzas y cánticos se realizaban en un principio en cualquier espacio abierto cercano al altar o templo del dios Dioniso. Posteriormente se preparó un lugar, de tierra lisa y forma circular denominado «orchestra».

Tespis, un poeta lírico, que viajaba en carreta de pueblo en pueblo, organizando las fiestas locales de cada «polis», introdujo en el siglo VI a. C. el «ditirambo» en el Ática.

Los ditirambos de Tespis consistían en representaciones de textos literarios para bailar y cantar, con acompañamiento de flauta, en las que intervenían cincuenta hombres o jóvenes.

También Tespis (o Frínico, su sucesor) dotó de mayor protagonismo a uno de los componentes del coro, creando así la necesidad del diálogo dramático. Surgía así la forma teatral que denominamos tragedia (de «tragos», cabra y «od», canto, que viene a significar «canto del macho cabrío»). Este género teatral se impulsó en el 538 a. C. cuando el tirano Pisístrato decretó la primera competición ateniense de tragedias y le asignó más tarde un importante lugar en la ciudad, en la ladera sureste de la Acrópolis, en lo que se conoce todavía hoy en día como teatro de Dioniso.
 

3. AUTORES

ESQUILO 

Era un dramaturgo griego que nació en Eleusis. Era de familia noble y rica, era de familia tierratenientes. Fue uno de los testigos del fin de la tiranía de los Pisistrátidasen Atenas.
Fue miembro de los Maratonómaco. Lucho en las guerras contra los persas en la Batalla de Maratón, e las de Salamina y posiblemente en la de Platea.

Fue acusado de haber revelado los misterios de Eleusis, y por ello, fue juzgado y luego se liberó.
Tuvo un hijo: Euforión, el cual también fue un poeta trágico.

OBRAS
Los persas, Los siete contra Tebas y Agamenón. Escribió 82 piezas en total.

 

SÓFOCLES

Fue un poeta trágico de la Antigua Grecia. Nació en Colono, cerca de la ciudad de Atenas, era hijo de Sófilo (fabricaba armas). Uno de sus maestros fue Lampro que lo instituyó en la danza y le enseñó a tocar la lira.

Con tan solo 16 años se puso en la Batalla de Salamina. Era muy bello pero tenia una voz débil. Le gustAba la música, la gimnasia y la danza. Más tarde se casó con Nicóstrata y tuvo un hija: lofonte el cual también se dedico a la tragedia. Y con 50 años se enamoró de Teóride y tuvo un hijo con ella: Aristón. Participó en la política de Atenas y fue elegido estratego.

OBRAS
Edipo el rey, y Antígona. Escribió 123 obras en total (tragedia siempre).

 
 

 

 

EURÍPIDES 

Fue un gran poeta trágico. Su madre fue Klitonis y su padre Mnesarco. Nació Flía, pero tuvieron que migrar por la Segunda Guerra Médica. Fue alumno de Anaxágoras de Clazómene, Protágoras, Arquelao, Pródico y Diógenes de Apolonia. Cumplió 2 años de servicio militar. Amaba el estudio y por otro lado, odiaba la politica. Tenia una biblioteca privada. Estuvo interesado por la pintura. Tuvo dos espsas: Melito y Quérile. Fue amigo de Sócrates. Mas tarde se retiró a la corte de Arquelao I de Macedonia, en Pella, donde murió dos años después.

OBRAS
Medea, Electra y Andrómeda.

 

 

 

MELANDRO

Fue un condediógrafo griego, hijo de Diopites y Hegesístrata. Tuvo una vida bastante comoda. Fue amigo de
Epicuro, Zenón de Citio entre otros.

OBRAS
El escudo, El Díscolo, El Arbitraje, La Trasquilada, La mujer de Samos y Los sicionios.

 

GUERRAS MÉDICAS

PRIMERA GUERRA MÉDICA

Esta guerra empezó con la invasión de Persia y Grecia. Comenzaron en el año 492 a.C. y terminó (con la victoria de los atenienses) en la batalla de Maratón en 490 a.C.

La invasión persa fue producida con una intención de castigo a Atenas y Eretria por haber apoyado a las ciudades Jonias durante la rebelión que hicieron contra los persas en la Asia Menos porqué los persas estaban dominando su territorio. La invasión consta de dos campañas:

La primera campaña:  los persas obligaron a Macedonia ponerse de su bando pero sin embargo no pudo seguir avanzando porque la flota de Mardonio (quién dirigió la primera campaña) fue destruida a causa de una tormenta en la costa del Monte Athos. Un año más tarde, Darío envió embajadores a Grecia exigiendo se sumisión, y todas cedieron menos Atenas y entonces Esparta quedó en guerra con él.
La segunda campaña: Fue en el año 490 a.C., fue dirigido por Datis y Artafernes. Primera fueron a la isla de Naxos y la incendiaron. A continuación fueron a las islas Cícladas y las nombraron de los persas. Cuando llegaron a Grecia, específicamente a Eretria, la capturaron: arrasaron la ciudad y sus ciudadanos quedaron esclavizados por los persas. Más tarde, y por último, se dirigieron al Ática, desembarcaron en Maratón y fueron camino a Atenas donde fueron recibidos con un ejercito de atenienses que, a pesar de ser pequeño, los ganaron en la Batalla de Maratón.

 

 

SEGUNDA GUERRA MÉDICA

 

Ésta batalla fue la segunda invasión de los persas a Grecia donde se produjo estas llamadas guerras médicas o también guerras greco-persas. Éstas se produjeron en los años 480-479 a.C.

 

El rey Jerjes de Persia trataba de conquistar Grecia y por ello se produjo la segunda invasión a pesar de haber sido derrotados en la invasión anterior. Jerjes estuvo mucho tiempo planeando esta segunda invasión. La invasión empezó en el año 480 a.C, Helesponto, Tracia, Macedonia y Tesalia, se rindieron ante Jerjes; solo se lo puso más difícil Termópilas que fue cuando la flota persa fue bloqueada por una flota aliada en el estrecho de Artemisa. En la batalla de Termópilas, el ejercito frenó al ejercito de los persas durante dos días; después fueron atacados por el flanco des de una montaña. La otra flota también había resistido los dos días con ataques persas en la Batalla de Artemiso, pero cuando llegó la noticia del desastre en Termópilas, se retiraron a Salamina. 

Después de la batalla de las Termópilas Beocia y Ática fueron cogidas por los persas, y quemaron Atenas.

Otro ejercito estaba en el estrecho de Istmo de Corinto protegiendo al Peloponeso de los persas. Ambos ejércitos buscaban la victoria naval decisiva.

El general ateniense trajo a los persas al estrecho de Salamina, donde naves persas fueron destruidas por una flota griega como consecuencia de una desorganización. Esta victoria impidió que la invasión fura tan rápida, y por medio de quedar atrapados en Europa, Jerjes se retiro a Ásia.

 

Al año siguiente los griegos hicieron el ejercito más grande y se fueron en dirección norte, Istmo, para derrotar a Mardonio. En la siguiente batalla de Platea, la infanteria greiga volvió a derrotar a los persas y mataron a Mardonio. El mismo día, en el Mar Egeo los griegos destruyeron los restos de la armada persa en la Batalla de Micala, haciendo así que la invasión terminara.

 

ARIADNA, UNA MUJER ABANDONADA

Ariadna simboliza a la mujer abandonada sin que medie explicación alguna. La mujer que, pese a todo, seguirá enamorada de ese hombre hasta el final de sus días. Ariadna es la hija de Minos, Rey de Atenas, que atacó Creta tras la muerte de su hijo. A cambio de paz, los atenienses debían enviar cada nueva años a siete hombres jóvenes y a siete doncellas para alimentar al minotauro, que Minos tenía en un laberinto. 

Un año, Teseo, el hijo de Egeo, Rey del Ática, marchó voluntariamente con los jóvenes para matar al minotauro y liberar a su pueblo del tributo.Adriana se enamoró de Teseo a primera vista, y le ofreció su ayuda a cambio de que se casara con ella y la llevara lejos de su terrible padre. Teseo aceptó y Ariadna le dio una espada y un ovillo para que pudiera hallar el camino de salida del laberinto, tras matar al minotauro.Los jóvenes se apresuraron en la huída, pero ella nunca llegó a ver Atenas, la tierra de Teseo. 
Al llegar a Naxos la abandonó en la playa mientras dormía.

12 DIOSES SIN PIEDAD

ZEUS 
Rey de los dioses y gobernante del monte Olimpo; dios del cielo y el trueno. Ultimo hijo de los titanes Rea y Crono. Hermano de Posidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia, los Cíclopes y los Centímanos. 
Zeus mantuvo relaciones con bastantes divinidades como: Temis, Eurínome, Deméter, Mnemosine, Leto, Hero, Dione, Maya, Ío (mortal), Níobe (mortal), Calisto (mortal), Europa (mortal), Sémele (mortal), Taigete (mortal), Antíope (mortal), Danae (mortal), Electra (mortal), Pluto (mortal), Egina (mortal), Laodamia (mortal), Alcmena (mortal), Leda (mortal), Ganímedes (mortal).

Atributos: Hombre hermoso y fuerte; lleva cabello espeso y una larga barba. Porte majestuoso. Sentado en un trono de oro. Empuña un cetro y/o un rayo (su arma preferida). A sus pies suele haber un águila. Viste la Égida.



HERA
Reina de los dioses y diosa del matrimonio, la familia y del hogar. Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa legítima de Zeus; es llamada por los poetas "la de níveos brazos", "la poderosa", "la de grandes ojos", "la diosa del trono dorado".

Atributos: Sus atributos eran el pavo real y la granada.



POSEIDÓN
Señor de los mares, los terremotos y los caballos. Hijo de  Cronos y Gea. Hermano de Zeus, Hera, Demeter, Hades y Vesta. La fuente de Neptuno es un monumento que ocupa el lugar central de la Plaza de Cánovas del Castillo, en la ciudad española de Madrid.  Es la fuente dónde el equipo de fútbol el Athletico de Madrid va a celebrar sus victorias.

Atributos: Suele llevar el tridente e ir en un carro tirado por animales marinos. No debe ser confundido con su hijo, Tritón.



DIONISO
Dios del vino, las celebraciones y el éxtasis. Dios patrón del arte del teatro.Hijo de Zeus y de Sémele, la princesa tebana. Es el único Dios que ha conocido una vida de mortal antes de subir sobre Olimpo de los dioses. Este dios está  asociado a la vegetación, y concretamente a la vid, que produce el vino. 

Atributos: Por eso se le conoce como el Dios del vino y es el responsable de la embriaguez.



APOLO 
Dios de la luz, el sol, el conocimiento, la música, la poesía, la profecía y el tiro con arco. También considerado el dios de la medicina, de las profecías. Hijo de de Zeus y de Leto, y hermano gemelo de Artemisa. Conductor de las Musas, maneja la lira tan bien como maneja el arco. 

Atributos: Sus atributos son el arco y las flechas, la desnudez y la lira. 



ARTEMISA. 

Diosa virgen de la caza, la virginidad, el parto, el tiro con arco y todos los animales. Hija de Zeus y Leto, hermana gemela de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen que ha renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes que han elegido este estado.

Atributos: Se representa como cazadora, con arco y flechas y ciervas o perros.



HERMES
Mensajero de los dioses; dios del comercio y los ladrones. Hijo de Zeus y de Maya, es el dios del ingenio y del comercio. Mensajero de los dioses, protege a los viajeros y guía a los héroes. 

Atributos: Sus símbolos son el gallo y la tortuga y sus atributos son el caduceo, el pétaso y las sandalias aladas.



ATENEA
Virgen diosa de la sabiduría, la artesanía, la defensa y la guerra estratégica. Hija de Hermana de Zeus, Hestia es la diosa del hogar doméstico. Hestia protege a las familias y a las ciudades. Así como Artemisa o Atenea, es una diosa virgen. 

Atributos: Sus atributos son el cuerno de la abundancia y el fuego sagrado.



ARES
Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Hijo de de Zeus y de Hera, es el dios de la guerra. Brutal y sanguinario, se deleita en las matanzas. Por ello, Ares es odiado por otros dioses. Sólo la diosa Afrodita le demuestra afecto. Ares tiene una fuerte rivalidad con Atenea, otra Diosa de la guerra.

Atributos: Joven, vestido de guerrero con casco, escudo y lanza; a veces está acompañado por un gallo.



AFRODITA
Diosa del amor, la belleza y el deseo. Afrodita nació una semilla de Uranos que cayó en el mar mientras este estaba siendo castrado.  Casada con Hefesto, Afrodita tiene numerosas aventuras extraconyugales. Entre las más destacadas encontramos a Ares o Adonis.

Atributos: Menos poderosa físicamente que el resto de los dioses, pero capaz de subyugarlos a todos. Su hermosura y control sobre el deseo le confieren un gran poder. Se caracteriza por su belleza y desnudez. Sus atributos son la concha y la manzana. Sus animales son la paloma y el delfín. Como plantas tiene la rosa y el mirto. Por último, le suelen acompañar las Cárites o Gracias, las Horas, y Eros (Cupido).



HEFESTO
Maestro herrero y artesano de los dioses; dios del fuego y la forja. Hijo de Zeus y de Hera. Un día que Hefesto defendió a su madre en una pelea con Zeus, éste lo echo desde lo alto de Olimpo a la Tierra. Por esta circunstancia, a este Dios se le conoce con el apodo de “el cojo”. 
Fue el dios de la civilización ; se casó con Afrodita pero su matrimonio no fue afortunado.

Atributos: Se le representa generalmente viejo, trabajando en una fragua con su yunque y martillo y rodeado por sus ayudantes.



DEMÉTER 
Diosa de la fertilidad, la agricultura, la naturaleza y las estaciones del año. Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien tuvo a Perséfone.
Hades raptó a su hija Perséfone y se la llevó al inframundo. Deméter salió a buscarla y todos los campos de la tierra quedaron estériles. Zeus tuvo que intervenir e hizo que Hades devolviera a Perséfone seis meses al año, momento en que Deméter se siente feliz y los campos florecen. El resto del año Perséfone vuelve junto a su esposo en el Hades y los campos permanecen improductivos.

Atributos: Sus atributos son la espiga, los cereales y la «cornucopia» o cuerno de la abundancia, fabricado por Zeus con el cuerno de la cabra Amaltea del que siempre salen abundantes alimento.

DIDO

En romano, Elisa de Tiro, fue la fundadora y la primera reina de Cártago, hoy en día es Túnez. Era la hija del rey de Tiro, Beto o Muto, sus hermanos eran Pigmalión, quién heredó el trono y Ana. Su gran amor fue Eneeas.

Pigmalión obligó a Dido a casarse con Siqueo, sacerdote del templo Melkart en Tiro, porqué poseía tesoros que pigmalión deseaba y quería saber su paradero.

Aunque Dido no lo amaba accedió, sin embargo Siqueo si que le amaba. Pigmalión le dijo a su hermana que sería conveniente saber dónde se escondían las riquezas de Siqueo, pero ella se dio cuenta de que había sido engañada y por eso le dijo que estaban enterradas bajo el altar del templo, cuando en realidad estaban en el jardín. Pigmalión al darse cuenta de que eso era mentira, mandó a unos sicarios para que asesinasen a Siqueo, esos le enterraron en una fosa bajo el altar.

Dido, al encontrar a su marido asesinado, corrió a desenterrar las riquezas y huyó de Tiro con ellas. Llegó a las costas de África dónde vivían los getulos, que era un tribu de libios y su rey era Jarbas. Dido pidió hospitalidad y un trozo de tierra, entonces Jarbas le dijo que le daría tanta tierra como ella pudiera abarcar con la piel de un buey, así lo hizo hasta que consiguió circunscibir un extenso perímetro. Tras esto hizo erigir una fortaleza llamada brisa, que más tarde se convirtió en Cártago.

Cuando la ciudad de Cártago se hallaba en construcción, llegó Eneas, que fue su gran amor, quien huía de la destrucción de Troya, su patria. Su barco se había alejado de su ruta debido a una tormenta sobre la costa de Italia, por eso Eneeas pidió hospitalidad a Dido. Pero para que la reina accediese y le protegiera, Venus, madre de Eneas, mandó a Cupido para hacer que Dido se enamorase locamente de él. Entre Venus y Juno (que estaba en contra de los troyanos y quería impedir que Eneas fundase otra Troya en Italia) pactaron la boda de los dos amantes, aunque con objetivos muy distintos. Venus quería que Dido ayudase a los troyanos con los preparativos para su partida, mientras que Juno quería que Eneas permaneciese en Cártago y no llegase nunca a su destino. Así pues, durante una cacería, Juno hizo que se desatasee una tormenta y esto obligó a Dido y a Eneas a refugiarse en una cueva, dónde se acostaron.

A Dido eso le hizo concebir esperanzas de que él se convirtiese en su marido. Eneas sentía lo mismo hacia ella, pero los dioses le recordaron que su destino estaba en Italia para fundar un nuevo reino, que era otra Troya en Italia. Eneas, temeroso de los dioses, obedeció y dejó a Dido que, ofendida y deshonrada, se encaramó a su pira funeraria y se apuñaló con la espada que él le había regalado y maldijo a Eneas y a su pueblo. Eneas lloró la muerte de ésta, ya que vió desde su barco en alta mar el fuego en el que Dido se consumía.

Eneas no escapó por completo de Dido. En su viaje a los infiernos, vio al fantasma de la reina e intentó una vez más justificar su conducta, pero Dido se negó a hablarle y volvió con el fantasma de su marido Siqueo.

EDIPO REY

Layo y Yocasta, reyes de Tebas, eran un matrimonio estéril, que decidieron consultar el oráculo de Delfos, y la Pitia  le dijo que, en caso de nacerles un hijo, éste mataría a su padre.
Al poco tiempo, Yocasta dio a luz un niño. Layo, abandonó al recién nacido en el monte Citerón al que dejaron colago de los pies en un árbol, ya que tenía miedo de que se cumpliera la predicción. Entonces pasó por allí un pastor, quien apiadándose de la criatura lo recogió, llamándole Edipo (Oidipus), a causa de la deformidad de sus pies, y lo llevó al palacio de su amo, Polibo, rey de Corinto.

Tanto el rey como la reina Merope, quedaron encantados con el niño y lo adoptaron. Edipo creció así como si fuera hijo de los reyes de Corinto. Ya crecido, empezó a sentir escrúpulos sobre su nacimiento, y su madre insistió en persuadirle de que era su hijo.

En seguida se dirigió a Delfos, y el oráculo, sin revelarle el secreto de su nacimiento, le anuncia que él será el matador de su padre y que cometerá incesto con su madre. Preso de horror y repugnancia, persuadido como estaba de que Polibo era su padre y Merope su madre, no quiso volver a Corinto, y tomó otro camino.

El destino era inexorable. En el camino que conduce de Delfos a Daulis, se chocó con un carro tirado por poderosas mulas que le obstruyó el paso, y una voz injuriosa y dominante le ordenó con insolencia que dejara libre el camino. Edipo, irritado, contestó en mala forma el y trabándose en lucha con los ocupantes del carro, mató al dueño y a sus cinco escuderos: Edipo había matado sin saberlo, a su padre Laio.

A consecuencia de este crimen, Creón, hermano de Yocasta, ocupó el trono de Tebas. Poco tiempo después la Esfinge (que era un monstruo terrible y que tenía cabeza y seno de mujer, cuerpo de perro, garras de león, alas de águila y una cola armada de un dardo agudo, hacía sensibles estragos en el país), mandada por Juno para vengarse de ofensas e impiedades de los tebanos que proponía terribles enigmas a cuantos pasaban, y devoraba o arrojaba a las olas a quienes no respondían correctamente.

El rey Creón, queriendo acabar con todo al mal, ofreció su corona y la mano de su hermana Yocasta a quien lograse vencer al monstruo. En esa época Edipo, llegó a Tebas , y fue en busca de la Esfinge que le formuló una pregunta: ¿Cuál es el animal que tiene cuatro pies por la mañana, dos al mediodía y tres por la tarde?

Edipo resolvió en seguida la cuestión que a tantos había costado la vida.
Ese animal -contestó- es el hombre, que por la mañana, es decir, en su infancia, anda con pies y manos (gateando), al mediodía, esto es, en la plenitud de la edad, se sostiene sobre sus piernas, y en la tarde de la vejez necesita de un bastón para apoyarse.

Al oír que su respuesta era correcta, la Esfinge se arrojó del monte a las olas que había devorado a tantos tebanos. Vencedor, Edipo obtuvo a la vez el trono de Creón y el lecho de Yocasta, su propia madre, y tuvo con ella cuatro hijos, dos varones, Eteocles y Polinices, y dos mujeres, Ismene y Antígona.

El incesto no tardó en atraer el cólera de los dioses, que lanzaron una espantosa epidemia. Edipo al ver la situción en la que estaba atravesando Tebas consultó en la emergencia el oráculo, que señaló como causa la muerte violenta de Layo, y como único remedio  para que Tebas vuelva a su situación anteruir era el descubrimiento y la expulsión de quién matara a Layo. Edipo entonces emprende una série de investigaciones para descubrir al culpable y gracias al adivino Tiresias, a quien acosa a preguntas, descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando.

Enloquecida al conocer que Edipo era su hijo, Yocasta se ahorcó, colgándose de una viga de su palacio. Edipo se arrancó los ojos con el broche del vestido de Yocasta y partió al destierro con si hija Antígona que le hacía de Lazarillio.